Кто владеет информацией,
владеет миром

О предмете эстетики и сибирском панке

Опубликовано 01.09.2016 автором Марина Бурик в разделе комментариев 21

культура сибирь рок философия эстетика фрагментарный индивид
О предмете эстетики и сибирском панке

В каком смысле сибирский панк может вообще заинтересовать эстетику как науку? По очень удачной, на мой взгляд, аналогии А.В. Босенко искусство для эстетики это – примерно как муха дрозофила для биологии. Аналогия удачна потому, что предмет эстетики вообще несколько другой и намного шире – человеческая чувственность и чувственное освоение действительности (на этом в своей книге «Диалектика эстетического процесса», которую Э.В.Ильенков, назвал умной, серьёзной и интересной, настаивал А.С.Канарский). Само искусство при таком широком предмете здесь может рассматриваться как исторически-приходящая форма становления и бытия человеческих чувств, которая когда-то появляется, развивается и исчезает, но не охватывает ни в историческом пространстве, ни в историческом времени (пространстве и времени деятельности человека), чувственности вообще.

Если дальше продолжать аналогию, то сибирский панк для эстетики - это даже не муха дрозофила как биологический вид для биологии, а единичная особь. Которая уж тем более не может быть интересна своей особенностью, хотя бы потому, что любая наука занимается общими закономерностями своего предмета, а не единичными явлениями. Единичные явления её интересуют только лишь в той мере, в которой в них и через них осуществляется эта закономерность. В этом смысле сибирский панк для эстетики интересен разве что как ещё один факт разложения искусства, именно разложения, но именно искусства, как формы бытия человеческой чувственности. В этом смысле он относится к искусству, но это не повод заниматься специально им.

Короче – это больная особь мухи дрозофилы с врождёнными болезнями, родившаяся на стыке советского, постсоветского и антисоветского . Но эта особь в отличии, от многих, больных той же болезнью – знает, что она больна, знает что болен весь её род, и знает, что среда в которой она живёт отравлена и, способствует её болезни и смерти. Знает она так же, что жить, значит умирать, но умирать не значит жить. Она не мнит себя «венцом творения», а чётко и смело, хоть и совсем печально констатирует факт: «Пластмассовый мир победил. Макет оказался сильней Последний кораблик остыл. Последний фонарик устал». Это – приговор не только себе, но и своему тухлому времени. Сибирский панк в текстах Егора Летова чётко отдаёт себе отчёт в этом и вынес этот приговор. В отличие от многого того, что мнит себя чем-то большим, чем оно есть, он рефлексивен. Он ищет выход из сложившейся ситуации.

Путей тут три. Поскольку «в очереди за солнцем на холодном углу» стоять бессмысленно проще всего упиваться саморазрушением «ты сядешь на колёса, я сяду на иглу». Или ещё лучше, более радикально удариться в саморазрушительный солипсизм, ведь смерти всё равно не избежать, а умирание - это не жизнь: «Покончив с собой уничтожить весь мир», ни или «Винтовка это праздник…» ведь всё равно всё летит именно туда... Второй путь выхода - уйти «из зоопарка», спрятаться, окружив себя «такими, как я сумасшедшими и смешными, сумасшедшими и больными», запереться в своём мирке, окуклится. Но это – по сути то же самое, что и первый вариант. Пусть медленнее, комфортнее, но от этого не менее бессмысленно, а потому не менее больно, если уж бессмысленность сама по себе - боль. Третий путь, бороться. Причём бороться не с симптомами своей болезни, а со всем «пластмассовым миром», который эти болезни порождает.

Борьба – действительно альтернатива. И потому потоптавшись на двух предыдущих дорожках, Летов всё-таки запел уже не своё, но о своём «И вновь продолжается бой, и сердцу тревожно в груди…» . Но он так и не сумел, что называется «выдержать напряжение принципа», и принять до конца этот бой, всё время сбиваясь на предыдущие дорожки. Но именно благодаря тому, что все эти дорожки были обнажённым нервом, сибирский панк действительно стал значимым явлением культур, вне зависимости от того, нравится он, кому бы то ни было, или нет. Признать факт победы «пластмассового мира», это не так уж и мало. О том же по другую сторону океана жалобно визжала гитара Курта Кобейна.

Признать факт победы пластмассового бесчеловечного мира – этого очень мало. Такое признание может быть только моментом. Побунтовав, дальше остаётся или смириться, избрав приемлемую для себя форму умирания, или бороться. Именно потому, Летовско-Кобейновский бунт – это не однозначная голо-противоречивая ступень развития. То что этот бунт стал такой ступенью как минимум для тысяч – факт, который нельзя игнорировать. Сибирский панк одна из общественно-значимых в определённых исторических условиях форм такого бунта, но бунта по существу. А, как известно, бунт играет важную роль не только в истории, но и в становлении отдельной личности. Тот, кто не был бунтарём, не станет революционером. Хотя не факт, что тот, кто был бунтарём, революционером станет. Можно же просто забыть о пластмасовости мира, приспособиться и болтаться. На этой стадии можно застрять, или двигаться как назад к «всё как у людей», так и вперёд к революционности. А можно и того хуже, бунт возвести в культ, при чём в культ самодовольной силы, в культ разрушения, что, кстати уже было. Именно о таком возведении бунта в культ разрушения и силы М.Лифшиц писал в статье «Почему я не модернист».

Как это всё относится к предмету эстетики, обозначенному выше, и в какой плоскости это может заинтересовать современную эстетику как науку? На мой взгляд, разве что может быть достойным упоминания как пример, через запятую, в купе с другими явлениями того же порядка. Не более того. При чём, это нисколько не умоляет и не преувеличивает значимости панка. Ведь не является же он «недосягаемым идеалом» или узловой точкой на восходящей линии развития человеческой чувственности, а только болезненной, то есть само-чувствующей, констатацией констатации факта разложения искусства как формы развития чувств. Это интересно и даже очень. Но не для эстетики. Это интересно, например, для художественной литературы, как человекознания (Горький). В литературе как тема, это может быть очень продуктивно, образно, концентрированно-информативно, концептуально и познавательно. Это интересно для искусствоведения, для культурологии, для журналистики, для социальной психологии, много для чего...

Но эстетика-то вообще о другом. На мой взгляд, сейчас она должна искать ответы на следующие жизненно-важные вопросы, а не заниматься очередной «отдельной» «мухой дрозофилой» :

1) Почему бессмертные по своей природе чувства умирают, и заменяются ощущаловкой? То, что это происходит настолько эмпирически очевидно, что много раз было констатировано как факт с разных сторон представителями самых разных наук, в том числе и эстетики. На это стали обращать внимание ещё в первой половине ХХ века, причём факт этот констатировался не только и не столько на уровне процессов, происходящих в искусстве, сколько в самом широком понимании чувств, которое в своё время разрабатывал А.С.Канарский.

2) Но почему они вообще могут быть приравнены к ощущаловке и заменены ею, как происходит это приравнивание? Раскрытие логики этого процесса, разрешение этого противоречия между бытием и наличным бытием, хотя бы в теории, очевидно, позволит сознательно подходить к процессу формирования чувств, так чтобы они были достоянием не просто многих, не большинства, а каждого как представителя общества в своей целостности.

3) Этот вопрос можно сформулировать следующим образом: каким образом в массовом сознательном производстве человека можно будет перейти от производства ощущений (которые тоже являются культурным историческим феноменом) к планомерному производству чувств? Чтобы чувства в наивысшей точке их развития, достигнутого человечеством, сделать личным достоянием каждого представителя общества, точно так же, как это делается сейчас, на базе современных социальных технологий в производстве тотальной ощущаловки.


Материалы по теме:

Человек как потребительная стоимость 

Фрагментарный коллектив = фрагментарный индивид

Несколько тезисов об эстетическом измерении виртуализированных практик

Особенности производства фрагментарных индивидов и кризис рациональности в виртуализированном мире



Рейтинг:   4.33,  Голосов: 6
Поделиться
Всего комментариев к статье: 21
Комментарии не премодерируются и их можно оставлять анонимно
Heleninfug
Heleninfug написал 22.09.2016 21:05
<font color=green><b>Great news everybody!</b></font>
New updated <b>XRumer 12</b> recognize and break Google Captcha again,
during automatic registering and posting:
<img>http://s017.radikal.ru/i440/1609/07/3bbec3a7389c.jpg</img>
Interested? :)
Just Google for the latest subversion of XRumer 12! ;)
<font color=gray>P.P.S. XRumer 7.0.12 and another versions are too old - and have less than 10% of functions, that have XRumer 12.</font>
___
<a href=http://na-yug.ru/showthread.php?p=33994#post33994>X-Rumer 12.0.17: Google Captcha breaking during registering and posting</a>, <a href=http://forum.generaldirector.ru/index.php?showtopic=6044>XRumer 12.0.16-18: ReCaptcha breaker</a>, <a href=http://7-kvartal.ru/viewtopic.php?f=35&t=4212>XRUMER 12.0.16: Google Captcha - how to breake</a>, <a href=http://na-yug.ru/showthread.php?p=34022#post34022>XRumer 12.0.17: Google ReCaptcha - how to breake</a>, <a href=http://zelhunter.ru/forum/viewtopic.php?f=33&t=919>XRumer 12.0.16-18: Google ReCaptcha - how to solve</a>
Ответить
!BOG-TOQ!!!TAKI!-ку
Будет весело и страшно/// написал 02.09.2016 17:12
А для мыдла,типа тебя,на нынешней говноэстраде есть широчайший спектр разных великих горлодеров:от Кобздона и Лепса до Кисти Кончева...Жри,не чавкай.Приятного аппетита.То таки да!
Ответить
Почему у Марины Бурик выросла борода?
Андреев+ написал 02.09.2016 11:09
Это эстетика или очупатка?
Ответить
Re: а сегодня, дети,
!BOG-TOQ!!!TAKI!! написал 02.09.2016 00:51
-А шо то таки за придурок на заставке? Таки летов, который так понравился безумным таки вчонкиным новосибирска? То таки да-аа? Или таки это другой придурок?
Ответить
а сегодня, дети,
хрентевдышло написал 01.09.2016 22:42
мы поговорим об эстетике на примере прорыва канализационной трубы.
если содержимое трубы затопит все окрест, то это - значимое явление, вне зависимости от того, нравится оно кому бы то ни было, или нет.
---
когда нет этики и морали (читай - запретов), нет и эстетики.
блаженные, само собой, смерть ее оспорят.
Ответить
(без названия)
наперво драные написал 01.09.2016 18:29
Эмпирически очевидно,декаданс Х..я Шнура это современность пиз.деца Летова.Ныне гражданская оборона протеста человека против власти находится в глубокой Жопе разочарований вообще,совмещенной с препаратами для поддержания потенции Х. я.
Эксгибционизм пьяной Кончиты Вурс которая дрочит на саму себя!
Ответить
Re: наперво драные
Рок-н-ролл мертв написал 01.09.2016 15:48
а вот слабо сравнить Летова со Шнуровым?
(питерская панкуха живет и рулит)
Ответить
Re: - Таки ублюдки
воспитали ублюдков... написал 01.09.2016 15:44
вестимо. кто не заначил на черный день пару-тройку миллионов - все ублюдки
Ответить
Не
глупая написал 01.09.2016 15:39
Марина (Морена)...
Ответить
РЕ
СЕВЕР-НеРашка написал 01.09.2016 14:41
1) Почему бессмертные по своей природе чувства умирают, и заменяются ощущаловкой? То, что это происходит настолько эмпирически очевидно, что много раз было констатировано как факт с разных сторон представителями самых разных наук, в том числе и эстетики. На это стали обращать внимание еще в первой половине ХХ века, причем факт этот констатировался не только и не столько на уровне процессов, происходящих в искусстве, сколько в самом широком понимании чувств, которое в свое время разрабатывал А.С.Канарский.
===============
Потому что есть разница между чувствами человека и ощущаловкой стада.
Чекисты, когда проделывают ЭТО с Вами - открыто называют это "расчеловечивание". Только обвинять пытаются других.
...
=================
2) Но почему они вообще могут быть приравнены к ощущаловке и заменены ею, как происходит это приравнивание? Раскрытие логики этого процесса, разрешение этого противоречия между бытием и наличным бытием, хотя бы в теории, очевидно, позволит сознательно подходить к процессу формирования чувств, так чтобы они были достоянием не просто многих, не большинства, а каждого как представителя общества в своей целостности.
====================
Читайте Пелевина. "Зомбификация. Опыт сравнительной антропологии".
С другой стороны - все это абсолютно очевидно (для полноценных людей).
...
========================
3) Этот вопрос можно сформулировать следующим образом: каким образом в массовом сознательном производстве человека можно будет перейти от производства ощущений (которые тоже являются культурным историческим феноменом) к планомерному производству чувств? Чтобы чувства в наивысшей точке их развития, достигнутого человечеством, сделать личным достоянием каждого представителя общества, точно так же, как это делается сейчас, на базе современных социальных технологий в производстве тотальной ощущаловки.
======================
Никак.
Вы не человек (исходя из изложенного Вами).
А продав себя - обратно уже не вернуть.
Вот и все.
"Планомерное производство чувств" - это только не-человек может сказать.
Ответить
Re:
СЕВЕР-НеРашка написал 01.09.2016 14:26
Панк нам демонстрирует эстетику безобразного.
=================
В СССР - панков нет.
Это слова Артемия Троицкого.
И в РФ-ии также. Потому что это не панки.
Ответить
Re:
СЕВЕР-НеРашка написал 01.09.2016 14:24
Так все открыто уже. Наркотики. Осталось убрать последствия и сплошные чувства. Не тем занимается наука, не танки Армата надобно производить, а марихуану героиновну опияту. И без отходняка , и без ломки.
Сначала заменят внутренние органы имплантами: маленькими, легонькими и вечными. Потом отменят еду, сдал анализ не выходя из дома и по почте прислали пластырь со всеми необходимыми витаминами и элементами. А на отдых пластырь с наркотой, отработал и наклеил источник кайфа и чувств на задницу.
Это и будет коммунизм, от каждого по способностям, а каждому по пластырю с едой и наркотой.
===================
В целом недалеко от истины.
Концепция "Матрицы".
Только Вы ее не видите.
ЗЫ: "Матрица - это диктат. Это мир иллюзий - созданный, чтобы нас поработить" (С)
Чекистский морок - и есть Матрица.
Ответить
Re: Re:
СЕВЕР-НеРашка написал 01.09.2016 14:20
"Именно потому, Летовско-Кобейновский бунт &#8211; это не однозначная голо-противоречивая ступень развития. То что этот бунт стал такой ступенью как минимум для тысяч &#8211; факт, который нельзя игнорировать. "
- Таки ублюдки воспитали ублюдков...
==================
Один ублюдок - мОсЬкавитский серб, разлагающий Запад и пропагандирующий мОсЬкавитский поток героина в Европу, второй - продавшийся мОсЬкавитским чекистам "ЛОМ" ("лидер общественного мнения", как они их называют и покупают пачками).
Да, действительно - мОсЬкавиты - режим ублюдков, формирующий новых ублюдков. И таких в РФ-ии - большинство. И не только в РФ-ии.
Такова чекистская власть.
Ответить
Re:
!!!!!!!TOQ-BOG!!!! написал 01.09.2016 14:08
"Именно потому, Летовско-Кобейновский бунт &#8211; это не однозначная голо-противоречивая ступень развития. То что этот бунт стал такой ступенью как минимум для тысяч &#8211; факт, который нельзя игнорировать. "
- Таки ублюдки воспитали ублюдков...
Ответить
(без названия)
наперво драные написал 01.09.2016 14:04
Рок-н-ролл мертв.Таки пунши возраста среднего заявляют это завсегда.
Из тех,кто остался живым.
Ну а мы?Ну а мы-пиДарасы,наркоманы,нацисты,шпана.Как один социально опасны и по каждому плачет тюрьма.
Самоупийца Есенин.Маяковский.Наркоман Высоцкий.Убитый Тальков.Убившийся Цой.
Православие или смерть- Изида Кости Кинчева.
Это очень РУССКОЕ.
Курт Кобейн-автомеханик стиля Adrenalin-Перевозчик.
Где воспитательный фактор?Где вера в светлую даль?
Эй,гитарист,пошли их всех на Хуй!Жми на свою педаль!
Давай Андрюха!
Ответить
А где редакционный комментарий? Очень хотелось бы знать позицию редакции и по этому,
Кухаркин написал 01.09.2016 08:23
наиактуальнейшему вопросу. Особенно в свете грядущей мировой революции, которая, как известно, придет к нам именно по сибирским трактам.
Ответить
(без названия)
Руслан без трусов и без Людьмилы написал 01.09.2016 08:16
Так все открыто уже. Наркотики. Осталось убрать последствия и сплошные чувства. Не тем занимается наука, не танки Армата надобно производить, а марихуану героиновну опияту. И без отходняка , и без ломки.
Сначала заменят внутренние органы имплантами: маленькими, легонькими и вечными. Потом отменят еду, сдал анализ не выходя из дома и по почте прислали пластырь со всеми необходимыми витаминами и элементами. А на отдых пластырь с наркотой, отработал и наклеил источник кайфа и чувств на задницу.
Это и будет коммунизм, от каждого по способностям, а каждому по пластырю с едой и наркотой.
Ответить
(без названия)
неуцкнеываорисмор написал 01.09.2016 08:00
"Предмет эстетики вообще несколько другой и намного шире", - ааааааааааааааааААА-А!!!
...
Матушка, вот умри ты прям щаз - останешься навсигда.
...мушка дрозофилы...
(воистину, отражение мира бесконечно, - с капель росы до брызг дерьма)
Ответить
(без названия)
юра написал 01.09.2016 04:13
Панк нам демонстрирует эстетику безобразного.
Ответить
(без названия)
!!Q-TOBOG TO !!! написал 01.09.2016 01:02
"Сибирский панк в текстах Егора Летова четко отдает себе отчет в этом и вынес этот приговор. "
- Таки у бы-дла и культура таки быдлячья... Это Я вам, как Зоопси-холог таки говорю...
Ответить
1 | 2 | >>
Написать комментарий
Ваше имя:
Заголовок:
Комментарий:
Введите число, указанное на картинке:

Опрос
  • Вы голосовали за "Единую Россию"?:
Результаты
Интернет-ТВ
Новости
Анонсы
Добавить свой материал
Наша блогосфера
Авторы

                 
      читайте нас также: pda | twitter | rss