Кто владеет информацией,
владеет миром

Чужие в Отечестве: О гражданах с советскими паспортами

Опубликовано 10.02.2008 в разделе комментариев 17

Чужие в Отечестве: О гражданах с советскими паспортами

Российская власть уже забыла о том, как пять лет назад по всем правилам скотоводства загоняла людей в паспортные столы, поскольку граждане не торопились присягать капиталистическим ценностям. Одним из мотивов ускоренного обмена было желание поймать наивных преступников, страстно желающих обзавестись новыми документами.

Услужливая пресса запугивала ветеранов, лишая их последнего права на два квадратных метра, якобы уже недоступного для обладателей советских паспортов. Форсированная паспортизация всей страны, вслед за либерализацией цен и ваучеризацией-приватизацией, ускорила уход из жизни значительной прослойки людей среднего и старшего поколения.

Граждан «брали на пушку», поскольку ст.15 «Всеобщей декларации прав человека» от 14 декабря 1947 г. гласит: «1. Каждый человек имеет право на гражданство. 2. Никто не может быть произвольно лишен своего гражданства или права изменить свое гражданство»;

п.2 ст.5 «Декларации прав и свобод человека и гражданина», принятой Верховным Советом РСФСР 22 ноября 1991 г.: «Гражданин РСФСР не может быть лишен гражданства Российской Федерации – России или выслан за ее пределы»;

наконец, ч.2 ст.36 Конституции РФ–России: «Гражданин Российской Федерации не может быть лишен ее гражданства или выслан за ее пределы».

Поэтому в марте 2003 года Верховный суд РФ в ходе рассмотрения протестных исков граждан подтвердил, что паспорта СССР являются бессрочными и их можно обменять в любой момент. Таким образом, Верховный суд отвел время гражданам, которые не могут по религиозным или идейным соображениям немедленно заменить свои советские паспорта, имеющие российские вкладыши или содержащие указание о гражданстве РФ.

Более категоричным было руководство МВД, которое после окончательной даты окончания обмена (1 июля 2004 г.) отрапортовало, что «не установлено местонахождение 109 тыс. граждан, еще 66 тыс. человек уклонились от обмена паспортов», «это прежде всего люмпенизированные слои населения, наркоманы, бродяги, лица без определенного места жительства, хронические алкоголики, полностью деградировавшие личности». Поэтому «наша задача – в минуты просветления появиться рядом с такими людьми и понудить их поменять паспорта».

Однако такая оценка – неуважение к весьма осторожным и уважающим себя людям, которые не бросаются очертя голову в лапы мировой глобализации, а выжидают, проявляя здоровый консерватизм.

Православные, которых возмутили узоры, украшающие страницы нового паспорта, в виде трех ухмыляющихся шестерок ("числа зверя"), составили большую часть отказников от новых документов. Конечно, такие украшения в паспорте – это не сатанинская печать на лбу или кольцо в ноздрях, но береженого Бог бережет.

Формальное показное «возрождение» православия не может обмануть всех верующих, ведь общество бездуховного потребления потакает гордыне, алчности, зависти, гневу, блуду, чревоугодию и унынию, то есть основным душевным слабостям, которые должен изживать в себе каждый верующий. Православная вера отличается стоицизмом, бескорыстным служением Господу и людям, что в корне ломает фарисейские установки потребительского общества.

Не менее нравственны отказники по идейным соображениям – приверженцы Морального кодекса строителя коммунизма, которые, как и православные верующие, ставят духовное выше материального, оспаривая классическую доктрину о бытие, определяющем сознание. Обменять ленинский завет «Учиться, учиться и учиться» на утробное рычанье «Потреблять, потреблять и потреблять» они не готовы даже под страхом оказаться вне социума, в положении гражданского самоубийства.

Законопослушные обладатели советских паспортов с большим трудом через суд вклеивают в паспорта фотографии по достижении 45-летнего возраста, добиваются регистрации по месту жительства и оформления на работу, отстаивают другие свои гражданские и имущественные права, в частности избирательное право. Информация о таких судебных процессах нередко становится достоянием средств массовой информации.

Другие отказники не тратят время на то, чтобы отстоять свой социальный статус и живут на положении БОМЖей, не обращая внимания на власть, которая вспоминает о них только тогда, когда нужно увеличить явку на выборах. Не бывает недостатков без достоинств – отсутствие нового паспорта гарантирует от его потери или кражи с последующим появлением у нового владельца-преступника.

По данным МВД почти каждое третье преступление в России совершается под прикрытием утраченных паспортов. Все, у кого когда-либо исчез этот документ, рискуют столкнуться с тем, что на их имя оформят кредит на баснословную сумму, фирму-однодневку или порнографический сайт в Интернете.

Ухищренность преступлений заставляет потребительские цивилизации вводить в документы биометрические данные владельцев. Вот это настоящий тоталитаризм, начисто лишенный духовного начала, – общество белковых роботов. Не это ли Апокалипсис, предрекаемый в Евангелии? Не Сатана ли уже приносит жертвоприношения на священном Вечном огне? Комплекса значимых потерь у советских граждан не возникает, порой им кажется, что в Отечество уже пришел Антихрист, как в людские души, так и в городские ландшафты. Города, охваченные потребительской лихорадкой, становятся чужими и непригодными для жизни, памятники архитектуры поджигаются и сносятся, чтобы возвести новоделы нуворишей, улучшить проезд и парковку автомашин возле оставшихся объектов. В массовом порядке закупаются и производятся эти жестяные гробы – орудия для утраты здоровья и убийства.

Да, прошло то время, когда человек проходил как хозяин необъятной Родины своей. «Героями» нашего времени стали автомобили, ради них расширяют городские улицы, чтобы как ненужный хлам вымести малочисленные парки и скверы. Загазованность воздуха такова, что пора запретить пешеходам появляться на улицах без средств индивидуальной защиты.

Пресыщение городского ландшафта средствами рекламы, кишащими автомобилями, кричащими супермаркетами делает облик крупных населенных пунктов неузнаваемым до отчуждения. Например, я не испытываю теперь никакого желания посещать Москву и Ленинград, где проживал в лучшие времена, стараюсь не бывать в центре своего родного города и без сожаления пересекаю его на трамвае, а чаще обхожу пешком. Продолжаю работать в университете, богато «украшенном» рекламой, только потому, что он расположен на берегу Волжского водохранилища, в экологически пока что самом чистом месте города.

В научно-популярных журналах двадцатилетней давности – времен промывания мозгов накануне катастрофической перестройки – одной из ведущих тем была тема ухудшения экологической обстановки в период социалистического строительства. Критика буржуазного общества потребления также имела место, в частности, высказывались предположения, что «потребительская вакханалия Запада сама пойдет на убыль, едва СССР прекратит (в силу разрушения) массовый вывоз дешевого сырья». Мир, якобы, начнет экономить и волей-неволей двинется к долгожданному «равновесному природопользованию».

Истекшие десятилетия показали наивность таких предположений. Вместо этого Россия – правопреемница СССР – предельно раскрутила продажу на Запад наших дешевых ресурсов (труд, сырье, места для свалок) в обмен на обещание приобщить нас (да и то не всех) к его умирающему благополучию. Проявляя заботу об «энергетической безопасности» Запада, мы вместе с ним въезжаем в эволюционный тупик. Царская Россия из «жандарма Европы» превращается в «энергетическую державу», призванную умножать губительное для Природы преуспевание золотого миллиарда, что вызывает мощный антиглобалистский протест здравомыслящих людей во многих странах. При сжигании, другой переработке нашей нефти и газа отечественный и иноземный потребитель расходует и никем не проданный ему кислород. Такие убытки не скомпенсировать деньгами, ведь для дыхания человечеству нужен воздух, а не купюры. Необходимо увеличивать экологические налоги со всякого вредного производства, которое удовлетворяет элитных потребителей с засоренными рекламой мозгами. Пресловутый рост производства в результате примитивной культуры потребления приобрел уродливые формы вроде производства автомобилей и пластиковых окон. Что может быть лучше выброшенных на свалку натуральных деревянных рам, которые при надлежащем уходе герметичны, вечны и технологичны в использовании?

Прозорливый Л.Н.Гумилев в начале прошлого века предположил, что каждый этнос связан со своим ландшафтом как с незаменимой экологической нишей, а уничтожение специфического ландшафта приводит к исчезновению народа. Ландшафтом нынешнего городского поколения стали изделия «прогресса», заставляющие потреблять. А ведь родной ландшафт – не только творение Природы, но и наше культурное наследие. Любые памятники истории и архитектуры, будучи вырванными из ландшафтного контекста, теряют свое первоначальное значение, становятся непонятными и ненужными. Красивый ландшафт вызывает ощущение психологического комфорта, отвлекает от неприятностей, успокаивает, даже лечит. Это «вдохновляющий ресурс», а духовные богатства Природы не менее важны для развития цивилизации, чем уголь, нефть и газ.

Поэтому недальновидно и преступно менять невосполнимые богатства Природы на спортивные площадки для элитарного спортивного шоу. Развитие гламурных, нетехнологичных традиционной физиологической деятельности человека, видов спорта – не способ улучшить здоровье нации. Пассивные «спортсмены», проводящие время за телепередачами, как и пассивные курильщики, первые кандидаты в объятия полисно-платной медицины. Природа тормозит воспроизводство изнеженных, пресыщенных и страдающих вредными привычками особей, которые развесили уши и слушают медицинскую рекламу по всем радиостанциям и телеканалам. В ходе естественного отбора они становятся добычей хищников-санитаров, в человеческом обществе таковыми являются предприятия и учреждения, обогащаемые больными соотечественниками.

Создается впечатление, что перед современной «цивилизацией» стоит задача ограждать индивидуумов от природной среды, подсаживая их на лжепродукты, псевдолекарства, пряча в денатурированную одежду и жилища, то есть превращая людей цветущего возраста в «ошибки Природы». Поэтому перед лицом природных или техногенных катаклизмов человек оказывается беззащитным, а Природа не может защитить свое дитя. Формированию полноценной личности способствуют препятствия, требующие мобилизации внутренних сил. Обладателям советских паспортов нельзя болеть, они вынуждены (и это достоинство их положения!) совершенствовать свои физические возможности. Например, совершая пешие переходы на 5–10–15 км в черте города (выбирая по возможности чистые от токсичных загрязнений участки) и минимизируя перемещения с использованием транспорта, вы делаете первый шаг к восстановлению или приобретению своего здоровья. Полтора десятилетия я практически не пользуюсь общественным транспортом.

Даже в больших городах пока еще можно найти маршруты, более или менее свободные от автотранспорта и промышленных выхлопов. Считается, что дневной переход солдата при полной выкладке составляет 40 км. Однако налегке, при некоторой подготовке организма, можно преодолеть без продолжительного отдыха (ночевки) стокилометровый отрезок равнинной трассы. На проселочной дороге с вами только поздороваются, но никто не спросит документы.

Пассионарность русского этноса сохраняется в бесправных людях с «краснокожими паспортинами». Им нельзя пользоваться междугородним транспортом, отправлять переводы, регистрироваться по месту жительства и устраиваться на работу, оформлять акты гражданского состояния, приобретать жилье и получать наследство. Нашим невыездным пассионариям, вставшим на пути влекомого в пропасть потока конформистов, нечего терять, кроме отравленных и дегуманизированных городов. Поэтому реликтовую часть нации нужно не выкорчевывать, пока она не растворилась в Природе (не ушла в леса, не спустилась под землю и не залезла на горы), а культивировать и охранять в экологически чистых местах (не буду называть их резервациями), свободных от ужимок глобализации, фетишизации бюрократических заморочек и мнимых продуктов цивилизации.

Изначально нельзя подозревать каждого человека, в идеале человек должен предъявлять свой лик и добрые намерения, а не бумажку от лукавого. Природные люди, лишенные частнособственнического хватательного рефлекса, не принесут вреда Природе, Отечество для них – не чужое. Это они – Чужие в Отечестве.

Владимир Филаретов, профессор Ульяновского государственного технического университета, доктор технических наук



Рейтинг:   4.73,  Голосов: 15
Поделиться
Всего комментариев к статье: 17
Комментарии не премодерируются и их можно оставлять анонимно
Хаму, хамятам, хамушизкам и всему хамству
Георгий написал 14.02.2008 20:02
Что это вам наша исконная религия не подходит? Что это вы предков своих не чтите? Что это вы Божий дар с яичницей путаете? Россия: люби ее, или ПРОВАЛИВАЙ. Хороший лозунг. Не так ли? Усе парвильно?
Re: Re: Уважаемый Аффтор...
ham написал 12.02.2008 20:52
" ..а буддизм вообще встроен в Природу.."- следуя вашей логике можно сказать, что первобытные религии это сама природа. Считаете ли вы, что, навязанный из вне, греко-иудейский культ чужд русскому духу.
Жителю Урюпинска
Владимир Филаретов написал 11.02.2008 23:37
Спасибо за дополнение. Однако ситуация изменилась, теперь города многих отталкивают своей экологической непривлекательностью.
Тем не менее население сосредоточилось в промышленно развитых центрах, продолжается отток граждан из удаленных от европейской части регионов. И.В.Сталин на протяжении всего правления отказывал крестьянам в паспортах, что сохраняло генофонд нации. Ведь прирост населения СССР шел в основном за счет многодетных сельских жителей. В довоенное время иметь 5–7 детей было типичным для крестьянской семьи. Сельские жители – плоть от плоти Родной земли – отличались завидным здоровьем. Российское крестьянство в начале прошлого века сумело отразить буржуазные столыпинские реформы, оправилось от перегибов коллективизации, но катастрофическая перестройка и годы либеральных «реформ» практически умертвили деревню. С середины 90-х годов неумолимо сокращается население России (800–900 тысяч ежегодно).
(без названия)
житель Урюпинска написал 11.02.2008 22:02
В 1930 г. Малая Советская Энциклопедия статье "Паспорт" писала: "Паспорт - особый документ для удостоверения личности и права его предъявителя на отлучку из места постоянного жительства. Паспортная система была важнейшим орудием полицейского воздействия и податной политики в так называемом полицейском государстве... Советское право не знает паспортной системы".
Восстановление феодальных порядков в аграрном секторе (коллективизация), а затем и распространение этих порядков на промышленность (в ходе индустриализации) и всю общественную жизнь сопровождалось, естественно, восстановлением паспортной системы как "важнейшего орудия полицейского воздействия и податной политики в так называемом полицейском государстве". 27 декабря 1932 г. ЦИК и СНК СССР издали постановление, которым в СССР вводилась паспортная система и обязательная прописка паспортов.
Восстановленная паспортная система своим феодально-крепостническим острием была направлена именно против крестьян: паспорта вводились только для жителей городов, рабочих поселков, совхозов и новостроек. Колхозники были лишены паспортов, и это обстоятельство сразу ставило их в положение прикрепленных к месту жительства, к своему колхозу. Уехать в город и жить там без паспорта они не могли: согласно п.11 постановления о паспортах такие "беспаспортные" подвергаются штрафу до 100 руб. и "удалению распоряжением органов милиции". Повторное нарушение влекло за собою уголовную ответственность. Введенная 1 июля 1934 г. в УК РСФСР 1926 г. статья 192а предусматривала за это лишение свободы на срок до двух лет.
Хорошо известно, что максимум ужесточения крепостных порядков для промышленных рабочих пришелся на 1940 г. Но в промышленности открытые проявления крепостного права продержались недолго. Другое дело - сельское хозяйство, где закрепощение сразу было полным (с 1932 г.) и сохранялось десятилетия.
В 60-е годы при формальном сохранении крепостнического законодательства появилась множество фактических возможностей получить паспорт и уехать из деревни: после службы в армии, при поступлению на работу на промышленные предприятия по оргнабору и т.п. В результате к началу 70-х гг. наиболее активная часть сельского населения сумела перебраться в город.
Наконец, только в 1974 г. - когда в деревне уже практически не осталось желающих ее покинуть - началась поэтапная юридическая отмена крепостного права в России. Новое "Положение о паспортной системе в СССР" было утверждено постановлением Совета Министров СССР от 28 августа 1974 г. за номером 677, подписанным главой Правительства А.Косыгиным. В отличие от всех предыдущих постановлений теперь паспорта стали выдавать всем гражданам СССР с 16-летнего возраста, впервые включая и жителей села, колхозников. Полная паспортизация началась, однако, лишь 1 января 1976 г. и закончилась 31 декабря 1981 г. За шесть лет в сельской местности было выдано 50 млн. паспортов.
Re: Уважаемый Аффтор...
Владимир Филаретов написал 11.02.2008 19:44
Глубокоуважаемый ham!
Человечество вошло в такую стадию. когда индустриальное потребительское общество изживает себя, как социалистическое, так и капиталистическое. В городах уже не найти ни чистой воды, ни свежего воздуха. Церковь не замечает прихода, условно говоря, Антихриста в лице общества потребления, установки которого противоречат любым религиям.
Жечь свечи можно было тогда, когда кругом была природная среда. Теперь поберегите кислород - в церквях и так нечем дышать. Коммерция и церковь несовместимы.
Советские граждане-отказники - по существу старообрядцы нашего времени. И тех и других нужно уважать.
Анатолий Баранов думает, следовательно, он существует.
В работах любого мыслителя, включая Л.Н.Гумилева, необходимо искать рациональное зерно и уметь применять к текущему моменту. Критику теперешней власти можно строить на мыслях таких самородков, как Бердяев и Гумилев. Нужно уважать, как Сталина, так и жертв его системы, без которых бы не поднялась великая держава.
Ислам - религия, стоящая ближе к Природе, а буддизм вообще встроен в Природу.
Моральный кодекс строителя коммунизма объединил лучшие заповеди всех религий. Поэтому у меня нет желания менять советский паспорт.
Спасибо за оценку процента галиматьи в моей статье, сомнение - главнейшее свойство мышления.
Уважаемый Аффтор...
ham написал 11.02.2008 09:10
Профессор, хотелось бы услышать ваши соображения например о том, кому и сколько свечей должен ставить настоящий коммунист при посещении церкви? Можно ли коммунисту быть старообрядцем или это дело презренных троцкистов вроде Баранова?
Может ли член "партии победителей" (КПСС=КПРФ) использовать в качестве своих доводов труды "прозорливого Л.Н.Гумилева"? Того самого, которого в школе(1928-29 г.) обвиняли в "академическом кулачестве" (отлично учился), которому не давали в 1930 поступить в вуз из-за социального происхождения, в 1946 выгнали из аспирантуры. А сажали сколько раз? Не каждый "вор в законе" такой "стаж" имеет.
Уважаемая Рыдакция! Собираетесь ли вы предоставить теперь "трибуну" приверженцам ислама? Соблюсти, тээк сказаать, политкорректность. Может поведают нам неразумным, что обрезаный солдат проходит на 20км больше необрезаного.
Какой процент галиматьи должен быть в статье, по Рыдакционным расчетам, чтобы она попала на форум?
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Поэзия НеГра
Владимир Филаретов написал 11.02.2008 08:58
Уважаемый Владимир!
Наверное, так и было. Удивительная у Вас память. Это я спутал избирательные кампании 1999/2000 и 2003/2004 годов. От системной оппозиции я теперь отошел. Это работа, за которую власть должна платить деньги. Энтузиазм у людей был, когда были шансы.
В принципе, мы сделали свое дело - новая КПСС получилась, только страна изрядно уменьшилась.
Природный проект я веду параллельно с научным, от последнего в любой момент могу отключиться, потребительский социум угнетает (противно даже в кассу ходить за деньгами).
Считаю, что Вам нужно потихоньку переходить на растительное питание, по крайней мере увеличивать его долю в рационе. Цель - снижение веса и повышение иммунитета.
Насчет "Поэзии НеГра" - это Вы здорово сказали, зрите в корень.
Желаю Здоровья и успехов в воспитании внука.
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Поэзия НеГра
Владимир Акимов написал 11.02.2008 01:43
Дорогой Владимир Валентинович
Ну, это Вы скромничаете. Помню тогда на Энгельса 22 Александр Леонидович не только идентифицировал Вас с УлГТУ, но и указал как на одно из доверенных лиц и наблюдателей от КПРФ на выборах 2003 года.
А как в Москве живется НеГрам - увы, не знаю. Мне такие в Москве не встречались.
О Константине Леонтьеве ничего не слышал, если, конечно, речь не идет о Константине Николаевиче. Но о нем и без меня много написано.
По поводу Вашего замечания. Мне ни одна позиция живого человека не кажется абсурдной, хотя, не скрою, любую позицию можно reductio ad absurdum. И такое часто происходит (помимо прочих причин) из-за такого фактора как промедление. Среди множества параметров, которые могут определить успех какой-либо акции, фактор времени играет незаметную, но решающую роль, т.к. отражает такое изменение условий ее проведения, когда мудрая и правильная вещь превращается в свою противоположность.
Что касается моей "ходкости", то она после инфаркта слабая, а при весе более ста килограмм мне много тоннокилометров не осилить. Да и внуку пока два года, и нам вполне хватает погулять по лесу или вдоль речки пару-тройку километров. Но зато мы уже хорошо плаваем. А в отношении питания - солидарен с Вами: ничего лишнего, а тем более вредного. Плюс, конечно, интенсивное садоводство и огородничество.
Re: Re: Re: Re: Re: Поэзия НеГра
Владимир Филаретов написал 10.02.2008 23:14
Уважаемый Владимир!
Понятно. А мне казалось, что Александр Леонидович в то время меня не идентифицировал с УлГТУ, ведь я будучи сторонником КПРФ ему даже не представлялся. Шаманова я не поддерживал изначально как представителя "Единства", не одобряя выбора КПРФ.
А как в Москве живется НеГрам - отказникам, советским гражданам. О Константине Леонтьеве не слышали?
Re: Re: Re: Re: Поэзия НеГра
Владимир Акимов написал 10.02.2008 22:04
Дорогой Владимир Валентинович
Да, это была мимолетная встреча, когда я был в Ульяновске в ноябре 2003 года и мне нужно было дать оценку возможности переизбрания Шаманова. Тогда же происходили акции связанные с выборами в Госдуму, организованные, в т.ч. и местной организацией КПРФ. На одной из таких акций Александр Леонидович показал мне Вас. Вряд ли это было случайно, т.к. по моей программе мне нужно было побывать в ряде вузов, включая в технический университет. К сожалению, я туда не попал, т.к. сначала проехал по нескольки районным центрам, а потом совсем уехал из области, т.к. работодатель отозвал меня после промежуточного отчета, смысл которого был прост: Шаманов - не переизбираем, в т.ч. и в случае совмещения его досрочного переизбрания с президентскими выборами 2004 года. Позднее я также приезжал в Ульяновск, но все встречи с активистами КПРФ носили неофициальный характер и меня никак не представляли, что вполне меня устраивало. Так, какой-то толстый ***** в очках.
Re: Re: Re: Поэзия НеГра
Владимир Филаретов написал 10.02.2008 21:19
Очень приятно, Владимир!
Но Александр Леонидович нас не знакомил, хотя в 2006 году случайная встреча с Вами была возможной (в 2005-2006 гг. я был секретарем по идеологии областной организации КПРФ). Меня не так часто кто-то знакомит, чтобы не запомнить эту встречу.
Вопрос по обсуждаемой статье как к политологу. Вам моя позиция кажется абсурдной, но людей, которые отказываются заменять паспорта по религиозным или идейным соображениям не так мало (только в Ульяновске их не менее полсотни). Если бы КПРФ вовремя свистнула обмен можно было бы заблокировать вовсе. Но она сама запачкана властью.
А внука советую поднимать с учетом моих рекомендаций по здоровому образу жизни.
Я сам воспитывал племянников с нуля, пока жил с ними. Старший, 12-летний, по ходкости (в том числе по шпалам) почти не уступает мне.
Re: Re: Поэзия НеГра
Владимир Акимов написал 10.02.2008 20:09
Дорогой Владимир Валентинович.
Нет, я не ульяновец и даже наоборот - коренной москвич. Но в Ульяновске бывал два-три раза в год. Бывал я там в ноябре-декабре 1999 и 2003 гг., наблюдая ход избирательной кампании Тогда же Александр Леонидович нас познакомил.
В последние годы стараюсь не выезжать далеко, если нет каких-либо дел, связанных с выполнением заказов, например, в Ульяновске в 2006 году. Препочитаю отдавать свои силы внуку и его развитию, а когда он спит, то и о своем развитии не забываю - читаю все, что попадет в поле зреия в бумажном или электронном виде.
Re: Поэзия НеГра
Владимир Филаретов написал 10.02.2008 18:55
Здравствуйте, Владимир Акимов!
Вы ульяновец, что ли? Такое название цитируемой Вами моей статье дала ульяновская газета "Симбирский курьер" тиражом около 10 тыс.
В газете "Завтра" я, кажется, не публиковался.
Траву начинаю употреблять (с хлебом и нерафинированным растительным маслом) с апреля. Зимой ем с веток шиповник, смородиновые и вишневые почки - это пищевые добавки. Как один из основных продуктов питания (наряду с хлебом, гречей и растительным маслом) использую яблоки. Выкапываю их из под снега (под яблонями, которые не успеваю убрать с осени). Вот вчера ходил, точнее плыл в глубоком снегу, - принес рюкзачок.
Поэзия НеГра
Владимир Акимов написал 10.02.2008 11:54
"Траву есть надо", так озаглавил одно из своих откровений Владимир Филаретов. Таких у него много, которые на протяжении более десятка лет разбросаны на полосах "Советской России", "Завтра" ...
"Обучаясь в докторантуре и не располагая избытком средств, сделал основными продуктами питания черный хлеб, овсяные хлопья - геркулес и растительное масло. Молочные продукты полностью исключил из рациона, рыбкой немного баловался. Весной и летом в рацион вводились листья крапивы и подорожника, листья, цветы и стебли одуванчика, листья и цветы малины, яблоки и ягоды рябины.
<...>
"Вернувшись в Ульяновск, я получил новые возможности для природного оздоровления.
Теперь экологически чистые крапиву, сныть, одуванчик можно было найти в городской черте.
К основным продуктам питания добавилась гречневая крупа. С февраля-марта, когда заканчиваются запасы яблок, начинаю поедать почки черной смородины, березы и вишни. В конце апреля жить становится веселее - появляются первая сныть (ее солили в войну вместо капусты) и крапива, затем листья, цветы и стебли одуванчика. В середине мая начинается активное цветение, можно есть цветы и листья смородины и малины, цветы вишни, яблони, груши - любых плодовых деревьев и кустарников. Зеленые ягоды и фрукты годятся в пищу независимо от стадии их созревания.
<...>
"В течение прошлого года я и зарплаты, которая была переведена на банкомат, не получал (иметь дело с банками и железными дорогами обладателям советских паспортов непозволительно, а у меня до сих пор паспорт СССР). Конечно, подчас трудно объяснить детям, что плохо есть то, что все едят, и делать то, что все делают. Но это необходимо для воспитания Личностей, а не биороботов, манипулируемых электронными СМИ".
http://ulpressa.ru/?section=2&newsid=18038
Вот и сейчас в преддверии весны профессор, наверное, объелся травки.
Автору спасибо
AdVirt написал 10.02.2008 10:37
Хорошая статья!
БСД
бакстер написал 10.02.2008 09:56
БСД - бред сивой кобылы...люди, не надо мешать дерьмо с едой, вкусно не будет..в какой стране ВЫ живете?...автора статьи в шею...
(без названия)
vasya написал 10.02.2008 06:49
ого, и такие люди еще есть!?жаль,свой шанс остаться нормальным человеком прохлопал,пачпорт у меня теперь синий,да и с молоткастым-серпастым в украине совсем никуда.а почему же сменился общественный строй-большинство народа было против!!!!!!!!!!!где этот кукловод,злой гений?
Опрос
  • Как думаете, можете ли вы защитить в российском суде ваши законные интересы?:
Результаты
Интернет-ТВ
Новости
Анонсы
Добавить свой материал
Наша блогосфера
Авторы

              
      читайте нас также: pda | twitter | rss