Кто владеет информацией,
владеет миром

Гражданин Солон – моряк, поэт, ударник философского труда

Опубликовано 15.05.2014 автором Александр Росляков в разделе комментариев 17

Гражданин Солон – моряк, поэт, ударник философского труда

Слова мудрец, философ у нас ассоциируются с человеком рассудительным, стоящим в стороне от жизненных бурь и взирающим на них свысока. Но не таков был пламенный Солон – один из легендарных «семи мудрецов» Древней Греции, отцов самой науки.

Жил этот афинянин в конце VII – первой половине VI веков до н.э., происходил из обедневшего царского рода и в юности занялся из нужды таким не царским делом – морской торговлей. Самый опасный промысел – и из-за утлости тогдашних плавсредств перед морской стихией, и из-за кишевших по морям пиратов. Зато лучший источник жизненного опыта, возможность лично обозреть весь обозримый мир!

Древний моряк был в самом деле морским волком с наточенными на суровом поприще клыками. Но Солон, подобно Афродите, вышел из морских пучин большим поэтом его времени, особенно прославясь в жанре гражданской лирики. Вот характерный для него отрывок:

Много дурных богатеет, благие в бедности страждут.

Но не уступим свою добродетель за злое богатство,

Ибо все доброе с нами пребудет вовеки,

А деньги меняют хозяев своих постоянно!

И дальше он опять ломает все каноны. Афины долго бились за близлежащий остров Саламин, захваченный противником, не упускавшим случая пограбить их суда. При этом понесли столь тяжкие потери, что наконец сдались судьбе, приняв закон, запрещавший под страхом смерти заикаться о реванше. Но моряк, поэт и гражданин Солон счел это за позор – и, притворившись сумасшедшим, для кого закон не писан, давай читать на площади свои стихи:

Лучше бы мне забыть об Афинах, оставить Отчизну,

Чтобы за мной по пятам не шла такая молва:

Вот из Аттики трус, вот саламинский беглец!

На Саламин! Братья, мужайтесь, вернем же свой остров,

Прежний стыд и позор смоем с себя навсегда!

Это так возбудило афинян, что они осадили Ареопаг, требуя от сидевших в нем архонтов немедленно отправить флот на Саламин. Те с испуга наделили Солона чрезвычайными полномочиями – и отряд добровольцев с ним во главе одержал там победу. Еще Солон, всегда твердивший, что правда выше силы, раскопал на Саламине старые могилы, где погребенные лежали головой на восток, по афинскому обычаю. То есть по тогдашним международным нормам доказал, что это исконно афинский остров.

Эта победа принесла ему статус архонта и непререкаемый авторитет, который он употребил на следующий подвиг: написал для Афин свой знаменитый свод законов.

Прежде афиняне жили по законам архонта Драконта, жестоким и противоречивым, откуда и пошло выражение «драконовский закон». Солон же выстроил целую государственную систему, долго слывшую в античном мире образцовой. Например он произвел «снятие бремени»: запретил обращать за долги сограждан в рабов – и первым простил своим должникам кабальный долг в 7 талантов, чем побудил к тому же остальных. Учредил суд присяжных и Совет Четырехсот, вторую, вроде нашего Совета Федерации, палату парламента – вдобавок к подобному нашей Думе Ареопагу. Смысл этого он выразил в таких стихах:

Если корабль государства снабжен двумя якорями,

Будет он меньше качаться на бурных волнах,

Спокойней станет и всем пребывающим в нем…

Ввел впервые прогрессивный налог, общую систему мер и весов и конвертацию валют, полезные для развития ремесел и торговли. Впервые узаконил личные завещания и судебные иски по злоупотреблениям чиновников, ограничил максимальный размер землевладений. Ну и еще внес много новшеств, ставших затем обязательными для всякого правового государства. Его законы были записаны на деревянных досках, выставленных на всеобщее обозрение; сам автор скромно ограничил срок их действия одним столетием, но действовали они гораздо дольше.

Почему Солону в отличие от других мудрецов, как, скажем, Платон или Кампанелла, тоже пытавшихся строить их «идеальные» государства, удалась его постройка? Возможно, потому что он сначала был успешным и бесстрашным практиком в торговле и войне, умел с великой страстью и доходчивостью выражать свои идеи. А главное, сам не изменял им никогда, служа живым примером для других.

Но как раз на этой почве развернулась следом его драма. Как саламинский победитель и законотворец Солон вызвал такую любовь сограждан и такое их желание лечь всецело под него, что они решили наделить его венцом тирана. Он в силу своих убеждений отказался наотрез – но ситуацией воспользовался его дальний родственник Писистрат, присвоивший этот желанный публике венец.

Дальнейшая судьба Солона спорна для историков – но вот какие яркие подробности ее приводят Плутарх, Геродот и Диоген Лаэртский.

«Граждане афиняне! – возгласил Солон, увидев, что Писистрату удалось охмурить многих. – Иных из вас я умней, иных храбрей: умней тех, кто не понимает обмана Писистрата, и храбрей тех, кто понимает, но боится и молчит!» И тогда уже Ареопаг, скорей всего подкупленный новым владыкой, объявил Солона сумасшедшим, на что он ответил своей пылкой лирикой:

Точно ли я сумасшедший, покажет вскорости время,

Выйдет правда на свет, как ее ни таи!

Но афиняне остались глухи к недавнему кумиру, отвергшему их коленопреклонение, и он отправился в изгнание со словами: «Отчизна моя! Я послужил тебе словом и делом, прощай!»

Временный приют Солон нашел у царя Лидии Креза, сказочного богача, очень благочестивого, но не лишенного греха тщеславия. И как-то, разодевшись в пух и прах, он спросил Солона: «Видел ли ты что-то более прекрасное?» Солон ответил: «Видел. Петухов и павлинов. Их наряды даны им природой и куда лучше твоих!» Крез чуть не убил с обиды верного своей натуре мудреца, но вовремя одумался.

Другой раз он, демонстрируя Солону свои сокровища, воскликнул: «И кто по-твоему самый счастливый человек на свете?» Ответ был: «Афинянин Телл». – «Кто это? Царь, полубог?» – «Нет, простой смертный. Но он жил в благое для его родины время, родил прекрасных сыновей и увидел их детей. Героем пал на поле боя, за что был с честью погребен на общественный счет. А твоя судьба еще не завершена, и говорить сейчас о твоем счастье – все равно что венчать атлета до конца состязания».

И точно – вскоре царь персов Кир покорил Лидию, а Креза решил поджарить на костре. Но не из жестокости, а из любопытства: не спасет ли того кто-то из прилежно почитавшихся им богов? Когда занялось пламя, Крез трижды выкликнул имя Солона, Кир заинтересовался этим, велел снять Креза с огня и спросил его: «Кого ты звал в свой смертный час?» Крез рассказал о пророчестве Солона, и победитель, пораженный мыслью о переменчивости судьбы, сохранил жизнь побежденному – фактически спасенному Солоном.

Еще от Солона остались такие стихи, адресованные падшим под тираном согражданам и не утратившие их пафоса поныне:

Если дурные плоды принесло вам злонравие ваше,

Не возлагайте за это вину на судьбу и богов.

Сами сдались вы беде, залезли в позорное рабство,

Вот и несите достойное глупых ярмо!

Порознь каждый из вас хитер как лиса, гонящая зайца,

Но вместе вы все – бездельники с жалким умом!

Солон вернулся в Афины уже глубоким старцем и больше никакой общественной деятельностью не занимался. Хотел написать, как завещание, трактат о легендарной Атлантиде, где правила божественная справедливость, но на это у него уже не хватило ни сил, ни времени…

Интересно кстати, что его антипод Писистрат тоже оставил по себе добрую в целом память, хотя пришел к власти коварным путем, в корне чуждым солонову. Он сам себя изранил напоказ и, приползши на ту площадь, где Солон читал свои крылатые стихи, попросил у Ареопага защиты от неких врагов Афин. Ему дали пятьдесят телохранителей, число которых он скоро увеличил в разы, с их помощью и став тираном.

Но как тоже патриот, хотя и низшего, сравнительно с Солоном, пошиба, сохранил его законы, доработал его земельную реформу и еще больше развил ремесла и торговлю. При нем в Афинах закончили строительство водопровода, построили много новых зданий, в том числе величайший храм Зевса Олимпийского. Что-то вроде нашего храма Христа Спасителя, возносящего наших текущих писистратов.

Он действовал на созданной Солоном государственной платформе, но, не имея авторитета Солона, был вынужден склонять народ к послушанию хитростью и силой. За это его несколько раз изгоняли из Афин, но он, накрав несметно, всякий раз с помощью иностранных наемников возвращался к власти…

Собственно философских открытий Солона дошло до нас немного, вот самые известные из них:

«Законы как паутина: слабый в них запутывается, сильный их прорывает. В великих делах всем нравиться нельзя. Те, кто в почете у тиранов, подобны счетным камешкам: как такой камешек означает то одно, то другое, так и они оказываются то в почете, то в бесчестье. Слово есть образ дела. Советуй не угодное кому-то, а лучшее. Прекрасным и добрым верь больше, чем поклявшимся. Не лги. Заботься о важном. Прежде чем приказывать, научись повиноваться. Чего не клал сам – не бери даже под страхом смерти».

Но высказать первым эти истины – и есть признак гения, как изобрести колесо, порох, велосипед. А еще и обратить свое слово в дело, не разрушенное всей чередой последователей – вообще удавалось на земле очень немногим.

Я думаю, что наши горе-реформаторы Горбачев и Ельцин не читали Солона ни при какой погоде. Трусость и косноязычие одного: «нам тут подбрасывают», «начать» с ударением на первом слоге; лживость другого, клявшегося лечь на рельсы, если вырастут цены, – убили их реформы на корню. И Путину никак не удается развить наши «ремесла»: станкостроение, авиастроение, сельское хозяйство, – хотя тех двух он обошел намного. Но не достиг той внутренней достоверности, пронзительной самоотверженности Солона, только и позволяющих творить великие дела.

Мне скажут, жизнь в древних Афинах была проще, реформировать ее Солону было легче – а сейчас попробуй обойтись без лжи и подлой задней мысли! Да ничего подобного! Жизнь всегда была сложна и требовала от творца великой смелости не гнуться под ее жестоким натиском.

У нас свои неразрешимые проблемы; в Афинах, не имевших нашей нефти, но опутанных роем интриг их купцов, жрецов, архонтов, шпионов – были свои. Там запросто казнили и виновных, и невиновных – как продолжателя солоновской традиции Сократа. И чтобы в этой вечной схватке сохранить самое главное – верность себе, Солон готов был и на изгнание, и на риск жизнью, как в гостях у Креза. И в своем утлом суденышке, со своим внутренним взором, озаренным беззаветной любовью к правде и Родине, одолел смертельные волны его времени!



Рейтинг:   5.00,  Голосов: 10
Поделиться
Всего комментариев к статье: 17
Комментарии не премодерируются и их можно оставлять анонимно
(без названия)
Гамлет Владимирович написал 16.05.2014 16:59
Все это тут вообще достаточно глубокомысленно, натурфилософично - чтобы впасть в личностный медитативный "ступор", но ...недостаточно остроумно, чтобы разрезать тягомотину буржуазно-демократической потребительской реальности. Конечно мало только "резать", нужно уметь соткать полотно новой правдивой и совестливой социальной среды, в которой будут, вместо нынешних социальных джунглей свободного рынка, расти и формироваться (приспосабливаться) новые подростающие поколения.... но, вроде как агрегации тонко рафинированных антропоморфных мутантов - нового социального зародыша и благоприятных условий для его развития, пока не видно... из-за "пирадуха" утилитарного биологичеcкого цинизма. "Порознь каждый из вас хитер как лиса, гонящая зайца,
Но вместе вы все – бездельники с жалким умом!".
Культура редуцирования мещанского индивидуализма в пользу растущего личностного совершенства застыла на перекрестке эволюции между фарисейским церковным тоталитаризмом и государственным (глобал-ростовщическим) диктатом.
уж не русский ли человек
этот Солон? написал 16.05.2014 13:01
Солон - Посолонь
Турчинов и Парубий в одной амфоре
Вирмалайсет написал 15.05.2014 19:53
"Он сам себя изранил напоказ и, приползши на ту площадь, где Солон читал свои крылатые стихи, попросил у Ареопага защиты от неких врагов Афин. Ему дали пятьдесят телохранителей, число которых он скоро увеличил в разы, с их помощью и став тираном".
И тут ничего особо нового...
За что кукушка хвалит петуха?
За то что хвалит он кукушку написал 15.05.2014 16:59
Спасибо. Тронут Вашей похвалой.
=
Следует изменить вид.
=
Для Бога нет ничего невозможного.
Солон - Салим (15.05.2014 12:23)
МУДрость удел совершенных
Соленый Космос
Re: Автору - с благодарностью
Росляков - Полковнику написал 15.05.2014 16:29
Спасибо. Тронут Вашей похвалой.
Автору - с благодарностью
Борис Викторов (Полковник) написал 15.05.2014 15:44
Давно и с интересом слежу за публицистикой Александра Рослякова. Вот один из текстов - легких и стройных по форме и глубоких по содержанию. Хотелось бы, что бы его прочитал Илья Владимирович Пономарев, мой недавний друг, но увы...В этом тексте я вижу и себя. Не в роли Солона, конечно, но в роли нерадивого ученика.
И еще - приговор многим и многим - надо хотя бы в чем-то достичь успеха - в реальном, в реальном, конечно, деле. В торговом мореплавании - это не одно и то же, что торговля, в войне...А потом писать умные книги,а не наоборот.
Re: С ужасом наблюдаю смертельную ненависть двух левых ресурсов -
Суть написал 15.05.2014 14:01
времени - не левый ресурс, а патриотический. Уразумел троцкист?
С ужасом наблюдаю смертельную ненависть двух левых ресурсов -
Петька написал 15.05.2014 13:51
форум.мск и Кургиняна (Форум.мск.ру - фашистско-бандеровский терминал)....
Их уже ничего, кроме своих разборок, не интересует.
Это Сталин мог забыть Черчилю и Рузвельту их прошлое во имя победы над фашизмом.
Re: ReReRe
баранбан написал 15.05.2014 13:27
"Вид не может изменить себя на другой вид без самоуничтожения."
Это вас обманули.
В понятии "Человек Разумный" акцент следует делать на второй части словосочетания.
(тогда и условия с условностями - о-п системы - не превратятся в самоцель)
ReReRe
Андрей Танью написал 15.05.2014 13:05
Homo sapiens это вид. Вид не может изменить себя на другой вид без самоуничтожения.
-
Спасибо за беседу, но вынужден уйти из форума.
Re: ReRe
баранбан написал 15.05.2014 12:49
Невозможно физически или невозможно мировоззренчески?
Если первое, то - так говорили многие.
Если второе, то - флаг в руки.
Солон
Салим написал 15.05.2014 12:23
МУДрость удел совершенных
Соленый Космос
ReRe
Андрей Танью написал 15.05.2014 11:14
Нет, это невозможно. Следует изменять общественно-политическую систему.
(без названия)
Антип написал 15.05.2014 11:11
Если в Греции было столько мудрецов и истинных Демократов, то почему она сейчас
в такой глубокой жопе? Помогло ли им приобщение к мировой демократии в развитии ремесел?
Re:
ДурДом написал 15.05.2014 10:20
Следует изменять Вид.
(дематериализация сознания)
(без названия)
Андрей Танью написал 15.05.2014 09:43
Удивляет то, что своею мудростью и нравственностью древние зачастую превосходят ныне живущих. Нет никаких причин усомниться в такой же мудрости и нравственности людей бронзового, и еще далее, каменного века. Прогресс, скорее всего, определяется развитием коммуникаций, а не изменением в самом человеке. Отсюда следует ряд интересных выводов, среди которых:
-
1. Всякого рода авторские "права" - преступление против законов социального развития.
-
2. Воспитать нового человека невозможно, и в этом ошибка марксистско-ленинской теории. Средний человек, согласно заложенному в нем коду, всегда будет приспосабливаться к обстоятельствам. Следует менять не человека, а систему, делающие бессмысленными низменные проявления человеческой натуры.
(без названия)
ДурДом написал 15.05.2014 08:27
Имхо, главное у старика - из не высказанного:
ВЫСШЕЕ ПРАВО ЧЕЛОВЕКА - ПРАВО НА ДОСТОЙНУЮ СМЕРТЬ.
А он сие реализовал на практике, когда после 80-и объявил: "Можно еще пожить, но хорошо уже и умереть".
И умер - по собственному желанию.
Уважаю.
(а вот насчет "не лги" - не-а: Логос-Слово - всегда Зерно Информационного Поля - Дикого Поля по определению, где одним лишь скрещиванием достигается одна лишь объемность уже имеющегося, а Пространственность, особенно Темная(Та Которой Нет), - только и лишь за счет модификации как искажения(sic!) объективного)
Опрос
  • Как думаете, можете ли вы защитить в российском суде ваши законные интересы?:
Результаты
Интернет-ТВ
Новости
Анонсы
Добавить свой материал
Наша блогосфера
Авторы

              
      читайте нас также: pda | twitter | rss