Кто владеет информацией,
владеет миром

Фольклорный натиск

Опубликовано 28.06.2009 автором Алмаз Браев в разделе комментариев 18

Фольклорный натиск

При распаде империи любой локальной элите необходимы хоть какие-то символы нового порядка. А к символам — соответствующего воспитания и культуры «работники» - новые члены аппарата. В такой ситуации новая динамика строится на хорошо отлаженных схемах. Без революционных наработок в ход идут старые, по другому - "фольклорные".

И на самом деле так и было. Всевозможные суверенитеты потребовали у бюрократии опытного обоснования. И бюрократия могла обосновать свои суверенные претензии только бытовым национализмом. Если не было реальной суверенной борьбы, за некоторым историческим исключением, зато на самом деле были реальные бытовые коллизии.

Общая масса мещан Союза, доведенная до искрения, передала собственную энергию и новой схеме. Бюрократия поняла - пора действовать. Бытовая "фольклорная" тема была раскрыта таким образом и политически творчеством номенклатуры. Каждому свое.

Большая власть и ходовой товар на полках суть одно и тоже. Это была небывалая в истории товарная или мещанская свалка, можно ее назвать мещанской контрреволюцией или эволюцией традиционных сообществ, но и те и те были мещане. Таким образом, другого "доклада" не было и не могло быть. Империя предлагает идею, доминионы предлагают амбицию. Можно сказать амбицию, подкрепленную кризисом или товарным голодом мещанских масс.

Предложили акцией когда-то общей партийной бюрократии. Политическая акция тут же была подперта развитием темы национализма. Таким и было "творческое" ядро огромных масс.

Когда обыватели спорят, крайним обоснованием будет кровь и вид, где внешний вид имеет отношение к делению. У бюрократии это соревнование выражено не так пошло откровенно. Материальные претензии друг другу они не выражают тумаками и пинками. Хотя их холопы могут обмениваться тумаками и пинками. Если за холопов принять народ одним видом. Сразу холопского насилия не последует. Надо было пройти долгую эволюцию этики-эстетики, чтобы наверху обывательские пинки и зуботычины приняли вид декларации. Это заявление одной части номенклатуры другой - это и есть обобщенный и этический пока пинок.

Народ ни при чем при заявлении. А самый главный этический пинок был подкреплен всей мощью военной техники. Москва 1993 г - как факт подтверждения. Это была великая битва кланов мещан. Кровь первая, как подтверждение будущего "гражданского" деления. По крови. Восточная тема.

На востоке все "фольклорное" можно выразить подчинением. Все эти узоры народного творчества суть есть узоры старой мысли, - простота, если ту старую фантазию можно так назвать, мыслью. Великих и сложных схем не требуется. Дисциплина сама по себе вырастает из патернальной этики. А патернальная этика - из суровости строя. Руководство, он же вождь и знать имеют право и волю, право и волю всех остальных, а все остальные лишены этого права, как не имеют права и самостоятельности дети до определенного возраста. Одни плетут кружева живописи, другой на них смотрит. Это и есть фольклор автократии.

Режим, строй, схема должны на что-то опираться. Все движение аппарата и социума должно подчиняться порядку. Иногда порядок заменяется узором, иногда узор порядком. Пока традиционное общество (родовое) еще имеет пласты советской культуры, естественно "колониальной" сохраняется возможность аморфного третейского судьи, например, его роль берет свод законов. Но творчество народов возрастает (под воздействием рыночный обстоятельств), кризис еще никуда не пропал.

Пока идет игра "третий лишний". Вот с этим третьим лишним закон, как субстанция объединительная, как творчество других культур и цивилизаций, переезжает или уезжает, иными словами мигрирует, исчезает. Никто уже в закон не верит - ни те, ни те. Фольклор приходит на помощь и тут. На самом деле правовой нигилизм есть результат возрождения народа в его естестве. Если фольклор становится идеологией современности - это вырождение. Новые поколений по-любому должны добавить свои мазки. Хоть какие цивилизационные. А тут они ленятся. Если уж заимствовать у предков ( кстати, чаяния свободолюбивых предков очень часто используемая спекуляция), то уж все по порядку.

Так и происходит. И правовой нигилизм на самом деле это возвращение назад, в прошлое. Это не просто этическая схема седой старины. Это законы прошлого. Это народное право. Не надо приписывать прошлому всю правду. Никогда правды не было. Люди всегда были несовершенны. А прошлую совершенность проверить невозможно, доказательство тут тоже фолклорное - из уст в уста. Надо верить последнему сказочнику.

Но что же такое право? Это поступочная иерархия. Здесь посредник - государство в лице судей. Они обязаны блюсти букву закона, иначе вырастет другой закон и другая иерархия, где все судьи персонально станут автономными иерархами, сами по себе. Так в фольклорном понимании права посредник обретает роль самостоятельного авторитета, оживает и совершает - готов к своему произволу. Кто то назовет это дело коррупцией в судебной системе, кто -то коррупцией вообще. Они не понимают или слишком грамотны. А возрождение фольклора это не просто так - подсмотрел и повторил.

Здесь думать не надо. Здесь обязательно повторять. Тут главное костюмы, антураж, мантии (можно и в кокошниках). Наслоения других культур только мешают интуитивному творчеству. Тут все один на один, с глазу на глаз, тет- а -тет, как говорят французы, все на личном контакте, удовольствие и неудовольствие. Понравится клиент, а под нравится понимается не только нравственные или ущемленные качества просителя. У авторитета должно повыситься настроение, появиться стимул для работы.

Все субъекты и партнеры - очень эмоциональные люди. Эмоции стоят на первом месте при фольклерном общении. Расчет тоже упрощен. Тот, кто стоит в иерархии выше, должен иметь возможность продолжить свой род. Семейная проблема выходит на первый план.

Спасительное семья - ячейка государства? Семья и государство на самом деле входят вдруг друга. Взаимозаменяют. Они неотделимы. Не надо удивляться, что какая-то провластная семья самая богатая. На самом деле богатеют тут семьями. Все семьи принадлежат кланам, они сами клан в клане. Семья дает в конце концов и фольклорную тему. Фольклорная тема дает кланы.

Это и есть новая политическая, мировоззренческая, культурная и государственническая тема фольклора.

Странно, но народ не богатеет. Что все семьи могут быть богатыми - это ложь. Богатыми будут только семьи при государевой власти. Так было в древности, так будет и в современности.

Фольклорная тема до конца не раскрыта. И оппозиционные семьи... семьи оппозиционеров. Все остальные так называемые "образованные" взрослые люди дают этой форме легитимацию. Система этими отщепенцами сохраняет возможности для имитации новой власти. И в частности "демократии".

Мещане всех мастей играют в демократию фольклорным образом. Пока не дойдет до народного волеизъявления (вече) процесс не остановится. Необязательно перед урной для голосования. Никакой так называемый народ голосовать на само деле не хочет.

Как это понимается, народное волеизъявление? Что, каждый желающий может крикнуть в усилитель? Или добраться до экрана и крикнуть на все страну "всем привет, это я"! Власть и волю хотят иметь лишь отщепенцы - вне семьи, вне рода и клана. При фольклорном праве все семьи и роды на месте, иерархия в порядке. Одни выше, другие ниже, народ мечтает о справедливом царе-батюшке.

Кто не входит в нормальные семьи, тот изгой. Но изгой, не имея физическую (имущественную) силу, приватизирует народные фантазии или чаяния народные. Он - уже потенциальный герой. Удивительно, стоит фактурным провластным семьям его к себе подтянуть, он перестает мечтать "по народному". Иерархия восстанавливается.

Эта народная тема хороша, что ее можно проследить в пословицах, то есть в фольклоре. Сколько нищего не корми, он все равно будет голоден, или сколько волка не корми....

Если при демократии раскрывать фольклорную тему, все равно вверх одержит фольклор, ибо народу тут дадут вволю переодеваться в фольклорную одежду. Эмоциональное право восторжествует. Сначала фольклорная одежда, потом и правовой нигилизм. Через время все будет в норме.

Выходя из социалистического кризиса, бюрократия обратилась - говорите, мол, все! И все отщепенцы поперли к микрофону, чтобы потом обогатиться и завести семьи. Бюрократия дала возможность пройдохам крайнего свойства продолжить свой род. Они же сначала пополнили карманы.

Фольклорная тема еще не раскрыта. Все более и более погружение в фольклор выставляет на свет все более и более архаичные варианты. Это процесс не остановить. Это уже идеология. Народное творчество обращается к собственному вековому опыту. Небезосновательно. Всем надо думать о продожении рода. А кто как не ближайшие предки подскажут "как"?

Именно такая схема частного семейного интереса создает клановые общества или даже государства. Это прежде всего родовое государство, если уж говорить все точнее и точнее. На этапе кровно-родственных отношений нет интереса аморфного - "государственного", государства вообще нет. Есть персонифицированная версия " государства". Государство - это вождь, лидер и все его соратники. Кто-то это выразит челобитной "царю-батюшке", кто то легендой о справедливом царе. Не суть.

Новые партийные собрания происходят в "прошлом" духе - формально. Но сначала надо вспомнить, на них присутствовали представители всех этнических групп. При национальном самоопределении нацмены не будут сидеть смирно. А это значило: происходило влияние других культур, где нет жесткой иерархии - в быту, нет строгого подчинения домочадцев кормильцу и тд, то есть "восточный" стиль работал отчасти.

В империи или ее фарсе погоду делают отщепенцы всех сортов и родов. А все семейные сидят дома. Если выразится примитивно, то в наивысшей точке - лучшие отщепенцы, потом их дело подхватывают "свои" семейные и фольклорные типажи. Они это дело, пошло говоря, херят, ибо их интерес сугубо шкурный ( семейный). Дело приходит в упадок. На сцену приходят отщепенцы другого мелкого калибра, но тоже шкурного, иначе свои мещане их в долю не возьмут.

Отщепенцы всех родов, семей и пр. берут дело деления - разделения в свои руки. Ибо у своих фольклорный аппаратчиков ума то не хватает. Он весь в домашней каше. ( Вообще своих простых и фольклорных типажей во власть пускать нельзя. Это сугубо мнение автора. Свои фольклорные типажи создадут предпосылку для семейного рассуждения, как предтечи распада и самого фольклора. Самой своей работой во власти, они "ломают дрова" для будущего кризиса. Ибо абстракции им не хватает).

Итак, на самом фольклорном этапе отщепенцы крайнего свойства не исчезнут. Придут юродивые. Когда же фольклорные типажи или все фольклорные семьи работают на государство? Если государство назвать одним общим именем "Я" и это "я"- лидера подает пример. Что "я" делает, то делают и те, кто не имеют и не могут иметь своего мнения. В традиционных семьях никто свое " я" не имеет. Не должен иметь.

"Я" вождя - лидера создает идеологию "я - государства". И все сливаются в этом "я",. желая угодить этому "я", работая при том на все общество. Никакой рынок, никакая демократия не могут научить этому делу - мыслить широко. Наоборот, рынок и "я" с вступают в борьбу за эмоциональные души. Ибо рынок все время обращается к такой абстракции как закон, а массовое сознание ищет в этом законе лицо знакомого, лучше родственника - "фольклорное лицо".

В конце концов это общее лицо и правящее "я" сливаются и его канцелярия наполняется письмами. Судьи, как местные произведения, превращаются сутью в часть общего фольклора. В традиционном ключе закон в западном понимании равномерной выгоды тут не живет. Равномерно, взаимовыгодно, не ущемляя чужого интереса не дает гарантии почувствовать, не позволяет страдать или торжествовать. Нет мазохизма. А чувствовать большую любовь или большую же ненависть фолькам хочется. Романтики нет.

Поэтому для массовых порывов и массовых чаяний западный закон не пойдет. Нужна скорбь и нужен бунт. Вот тут есть тема для будущих легенд. Они в общем и работают на "я" и дискредитируют "я" , ибо они часть его патернальной системы.

Если бы это государство оставить в автаркии, дело может закончится диктатурой или жестким крайним проявлением фольклора. Местечковое семейное мышление и работу на продолжение только рода чиновников надо как то остановить. Это и приводит автоматом к самой настоящей деспотии "Я" центрального. Так расписано в учебниках по истории. Можно проверить.

Поэтому "Я" борется с другими "я" по семейному, чтобы они имели своего я до поры до времени, можно сказать никогда не заимели. С другой стороны фольклорное мышление массы мещан ведет к бесконечному распаду вероятного гражданского "я".

Видя бесперспективность своих кадровых арсеналов, верховное "я" и его аппарат бросятся в поиски вариантов. И тут они находят тех самых внеклановых и вне этнических людей. Тем якобы некуда деваться, как только работать на систему, на государство. Но странное дело, те тоже начинают работать на себя, усилено декларируя свою особость , в том числе и внешнюю и даже свою культуру.

Как же так? Зная свою условность, субъекты одноразового применения не могут не думать " мне что, больше всех тут надо?". "Если им не надо, то и мне не надо, а семью я заведу и род свой обязательно продолжу". Так приблизительно выглядит механизм отщепенцев при закате идейной и расцвете фольклорной темы.

Чтобы этого не произошло тема внутреннего изгойства должна вызреть в рамках собственного же фольклора. В свое время еврейские парни, положившие на вековой свод еврейской семьи - талмуд, образовали революционные партии и приобщили парий - изгоев с народными корнями к поклаже.

Любой кризис дает массовый протест, а долгий кризис нарушает конституцию традиционной семьи. Тут важно понять. Если парии- изгои с народными корнями начнут самостоятельную игру в свою семью - клан, они обязательно вызовут народную тему. Вспоминая только о своем народе, они будут держать в уме и свою семью. Дальше свои семьи их поглотят призывом настоящих парней - дураков с чистыми фольк рубахами и снаружи и внутри. Они начнут раскрывать народную тему уже вместе с тотальным кризисом. Ибо автаркия в современном мире ведет к обязательному застою. И "беречь природу мать" тут будет просто одним из всех лицемерий. Разовьется иерархия в новом старом стиле.

Но одно точно. Только изгои внутри своего рода - народа смогут видеть и понимать все шире. Таковы требования войны современных культур-миров.



Рейтинг:   2.23,  Голосов: 13
Поделиться
Всего комментариев к статье: 18
Комментарии не премодерируются и их можно оставлять анонимно
Re: Их нравы
Тустарк написал 30.06.2009 23:11
Ситуация в стране развивается по наихудшему сценарию, привлечение мигрантов- продуманная политика троцкистов разрушения государства. Если рост национализма приведет к массовой вспышке насилия раньше удаления путинойдов из власти, то Россия с высокой степенью вероятности потеряет огромные территории, и будет изолирована враждебными государствами.
Их нравы
ИКС написал 30.06.2009 19:22
http://www.youtube.com/watch?v=bBmxtVGU-ko&NR=1 Их нравы
http://www.youtube.com/watch?v=0UqLlvdPEvk&NR=1 совсем обарзели!
http://www.youtube.com/watch?v=LD73upvmXqU&NR=1 ... и нет проблем.
Кавказские подростки избивали обычных прохожих
http://www.youtube.com/watch?v=ix_TLOUiJ8k&feature=related
Re:
Тустарк написал 28.06.2009 23:45
Не всегда лучших признают после смерти и иногда после смерти за лучших выдают худших и наоборот. Нужно каждого кандидата смотреть под микроскопом его досижения, друзей, родственников, команду, все сразу становится ясно. Что мешает открыть страничку в интернете что бы опросить для начала людей о самых лучших кому они больше доверяют? Потом можно сделать разделы для каждой области. Главное людей заинтересовать. И самое главное, в этом не нарушается закон. Создать съезд профессионалов это не криминал, даже по сегодняшним холопским законам.
А миграция из Средней Азии и раньше наваливалась на русские земли, против экспансии и создалась Российская государственность, строились вокруг городов стены. Нужно остановить бесконтрольный поток мигрантов.
Баранову
Прыг-скок написал 28.06.2009 22:48

Смотрю-смотрю, все глаза проглядел...
Вопросы:
(1) Дмемаль, детя черкизовская и, по совместительству, дружок Баранова, создал "Интернациональный союз поддержки трудовых мигрантов" (РЕК - мало, давай косоглазых...).
Лозунг этого союза: "История нам должна".
(1а) Не мог бы тов.Баранов разъяснить: какое материальное воплощение, в данном случае, имеет эта самая "история"? Уж не равна ли "история", в понимании "мосульманского философа", русскому народу?
(2а) Если так, то, что русские должны инородцам/трудовым мигрантам?
(2б) Сам не знаешь - дружка своего спроси...
(3) Баранов, как я понял, мыши - пройденный этап, клопов приглашаешь писать статьи?
Re: Re: о чем вы люди не пойму- Алмаз Браев (2009.06.28 21:01)
Алмаз Браев написал 28.06.2009 22:08
Запутанно, потому что ...Вообще то я не о Рашке пишу. Но Россия тоже евразийская. Представьте, что я с кавказа или Туркмении
Re: Re: Re: о чем вы люди не пойму- Алмаз Браев (2009.06.28 21:01)
Алмаз Браев написал 28.06.2009 22:05
Тустарк, вы наивный как дите. Выбрать честных профессионалов, лучших...
Вы не в раю и не в песочнице. Чтобы честные и лучшие пробивались надо...
Это я вам не скажу. Ибо не поймете сразу. Но у лучших всегда была участь тяжела.
Лучших признают после смерти. Таковы люди.
Re: Re: о чем вы люди не пойму- Алмаз Браев (2009.06.28 21:01)
Тустарк написал 28.06.2009 21:32
Нужно гнать паразитов, для этого нужно создать силу. Съезд русских народов. Только так можно выдернуть уродов. В каждом регионе, люди должны выбирать самых лучших своих людей, честных профессионалов, таких людей очень много в России, другого выхода нет. Конечно это сложно запустить, но можно. Уговаривать паразитов измениться пустое дело.
Re: о чем вы люди не пойму- Алмаз Браев (2009.06.28 21:01)
советский написал 28.06.2009 21:19
Немного сложно и запутанно описали.
Можно все ЛАКОНИЧНЕЙ и короче описать.
Однако ЧТО вы предлагаете? МЕНЯТЬ психологию может только государство или сильные внешние и внутренние условия.
Сегодня государственный аппарат и бизнес-главные источники разложения государства и морали народа.
ЧТО сегодня можно сделать?! Констатация факта-это не есть ИСЦЕЛЕНИЕ.
Вы не открыли Америки.
о чем вы люди не пойму
Алмаз Браев написал 28.06.2009 21:01
Я так понимаю, что никто меня не понял и у кого чего болит, тот о том и говорит.
Ваша элита есть ваша, не свалилась она с луны, есть производная вашего менталитета и характера
Re: Так вот-если бы был ТО
Тустарк написал 28.06.2009 21:01
Собчак воровал, но он не захотел стать предателем, поэтому его и вывозили насильственно в Париж на вертолете, после чего убили. Дело на всю питерскую команду завели сразу после проигрыша Собчака на выборах "мэра", компромат для америкосов собирал внедренный в мерию американский агент Путин. В Дрездене где поработала его команда весь архив спецслужб попал к америкосам, а ГСВГ была разворована, это десятки миллиардов долларов. Так депутата Шутова который тоже работал с Собчаком незаконно арестовали и держали в Крестах. Суд постановил что он невиновен, после этого спецслужбы прямо в суде его снова арестовали. Пришили писателю уголовную статью...
Re: Re: Re: Re: Народный не фольклер. Комары его не кусают..... -
Тустарк написал 28.06.2009 20:49
Моральные ублюдки прячут свое прошлое прикрываясь секретностью. Какие достижения спецслужб всем налицо. Хрущев раскрутил врагов, Андропова и Федосеева, впоследствии Андропов организовал в Венгрии убийства местной элиты что-бы посадить завербованных американских агентов. Федосеев вешал липовые дела на честных людей, их расстреливали. Сейчас в ФСБ сидят враги, которые прикрываясь секретностью охраняют своих козлов.
Так вот-если бы был ИСПЫТАТЕЛЬНЫЙ СРОК ДЛЯ КАНДИДАТА НА ГОС. ПОСТ=ТО
Советский написал 28.06.2009 20:36
Г-Н ПУТИН НА НЕГО НИКАК БЫ НЕ ПОПАЛ.
Т.к.-за ним и покойным г-ном Собчаком имелись уголовные дела по Ленинграду.
Пока не будет испытательных сроков для кандидатов на гос.пост-так и будут пролезать во власть-непонятные личности.
Re: Re: Re: Народный не фольклер. Комары его не кусают..... -
Советский написал 28.06.2009 20:30
Я уже писал об этом.Что народ СССР,РФ-не имел и до сих пор не имеет системы
противодействия мошенникам,которые рвутся во власть и нет системы отбора кандидатов на все гос.посты-от президента до главы администрации в поселке.
Как правило приходят во власть представители криминальных группировок.
За кандидата на гос.пост должны говорить его ДОБРЫЕ ДЕЛА.
Нужно УЧРЕДИТЬ КАНДИДАТАМ ВО ВЛАСТЬ-ИСПЫТАТЕЛЬНЫЙ СРОК-5 ЛЕТ ДЛЯ ЕГО ДОБРЫХ ИЛИ НЕ ДОБРЫХ ДЕЛ.В ТОМ ЧИСЛЕ ПО ФОРМАЛЬНО-ЮРИДИЧЕСКОМУ ПРИЗНАКУ.
НО ГЛАВНОЕ-ОБСТВЕННАЯ ПОЛЕЗНОСТЬ И МОРАЛЬНАЯ СОСТАВЛЯЮЩАЯ КАНДИДАТА.
РЕЗЮМЕ ЕГО ДЕЛ-ДОЛЖНО ВЫДАВАТЬСЯ КАЖДОМУ ГРАЖДАНИНУ-КОТОРЫЙ ИМЕЕТ ПРАВО ГОЛОСОВАНИЯ.
Re: Re: Народный не фольклер. Комары его не кусают..... -
Тустарк написал 28.06.2009 19:42
Начался развал еще при советской власти, да и когда "устаканивалась" советская власть, так же приходили, грабили, убивали, дело не в общественном строе. У России к власти снова пришли враги, моральные ублюдки..., скалят с ящика зубы, врут, убивают.
Re: Народный не фольклер. Комары его не кусают..... - Тустарк (2009.06.28 07:16)
Советский написал 28.06.2009 16:34
А в СОВЕТСКОЕ ВРЕМЯ ВСЕ БЫЛО ПО-ДРУГОМУ!
В деревне было весело.Было много детей,работала школа.
Был работающий клуб,магазин работал.2 раза в неделю привозили свежий хлеб.
Была постоянная работа в колхозе.
Советские люди СПОКОЙНО-БЕЗ СТРЕССОВ РАБОТАЛИ.
И не нужно им было сникерсов,джинс и прочей лабуды заморской.
И все Советские люди жить хотели.Детей рожали.
А сейчас?!
(без названия)
k написал 28.06.2009 14:23
""" Всевозможные суверенитеты потребовали у бюрократии опытного обоснования. И бюрократия могла обосновать свои суверенные претензии только бытовым национализмом"""
- одно непонятно, почему тогда, скинхедов пересажали? Ведь они и есть выразители бытового национализма? Неувязочка получается у автора.
""" Только изгои внутри своего рода - народа смогут видеть и понимать все шире"""
- а еще из этих "изгоев" получились "очень эффективные" "манагеры". Ведь, далеко не каждый способен продать все, до чего только руки дотянутся.
Судя по писанине, оздается ощущение, что сайт этот тоже продали в "мохнатые руки", как и "контру".
Что ж, ждем наплыв авторов "банальной эрудиции"...
...
Ч написал 28.06.2009 09:56
Русская повседневность...
Народный не фольклер. Комары его не кусают....
Тустарк написал 28.06.2009 07:16
Толпа мужиков, темным осенним вечером, по разбитой лесовозами дороге, звякая закупленными "продуктами", возвращаясь из магазина в свою деревню, к своим женщинам, с черными от загара, антикомарина и черники руками, сидящим безмолвно в темноте, на упавшей березе среди бесконечной свалки. Мужики срывая от быстрой ходьбы голос рассуждают,- "Три дня собирали чернику, теперь неделю пьем, потом сходим за брусникой, потом опять неделю пьем". Ягоды они за копейки сдали местному попу, поселившемуся недавно в местной округе, у него же приобрели водку, магазин работает только два раза в неделю, когда приезжает машина с районного центра. Дом попа уже хотели подпалить,- подрывает чей то бизнес, иногда в деревне появляется лесовоз, и за ящик водки мужики пилят еще не спиленые деревья. Дома все кривые, с сгнившими нижними венцами, печки доживают последние годы, кирпичи с труб уже давно падают. Есть несколько домов дачников, у одного, обложенного кирпичем таджиками стенка, уже рухнула, так как была положена прямо на землю без фундамента. Другой с весны возит покупателей. Дом без просушки за два года заметно постарел, внутрь лучше не заходить воняет плесенью. Все женщины старухи или выглядят старухами, хотя некоторые еще не старые. У большенства нет детей у тех которых есть уже выросли и уехали в город недавно один приезжал ходил на могилу отца, пил... Возле деревни- руины гаража, где когда то ремонтировалась сельскохозяйственная техника. Дядя Семен, бывший спец по ремонту, по пьяне выносит вкладыши от дизеля, с огромными выбоинами, крутит их в своих огромных, распухших от соляры клешнях, комары его не кусают....
Опрос
  • Как думаете, можете ли вы защитить в российском суде ваши законные интересы?:
Результаты
Интернет-ТВ
Новости
Анонсы
Добавить свой материал
Наша блогосфера
Авторы

              
      читайте нас также: pda | twitter | rss